LO COMICO…UNA DIFICIL TAREA
Luis gil Fernández, en su ensayo la risa y lo cómico en el pensamiento antiguo, define lo cómico, como: “El estimulo causante de la risa, ese reflejo espontaneo que produce a la vez la contracción simultanea de quince músculos faciales y una alteración de la respiración”[1]
Lo cómico es una serie de estrategias que detonan la risa, donde los gags, los chistes, las bromas se convierten en expresiones verbales y no verbales.
Isabel Casal, nos dice: “La experiencia de lo cómico tiene su propia connotación de realidad; es una forma de conciencia distinta; un "estar fuera de los presupuestos y hábitos corrientes de la vida cotidiana"; una "realidad separada, con su lógica, sus normas, su distribución de papeles y sus coordenadas de espacio y tiempo particulares, es, en definitiva, un "desgarrón en el tejido de la realidad"[2]
Cuando la autora se refiere a connotación de realidad es porque lo cómico surge por una disconformidad condicionada por un fenómeno social dado, de la actividad y conducta de las personas, de su mentalidad y costumbres, respecto al curso objetivo de las cosas y el ideal estético de las fuerzas sociales progresivas.
Según el diccionario soviético de Filosofía: La comicidad puede manifestarse de distintas maneras: en la falta de correspondencia entre lo nuevo y lo viejo, entre el contenido y la forma, entre el fin y los medios, entre la acción y las circunstancias, entre la esencia real de una persona y la opinión que ella tenga de sí misma.[3]
Los sucesos y figuras cómicas provocan risa, por ejemplo en la obra que estamos abordando: Orinoco, del escritor Emilio Carballido, la comicidad por su origen, por su función estética, por la circunstancias que detonan momentos jocosos, tiene un carácter social, un choque de contradicciones objetivas de la vida social y cómo esta ha influido en el comportamiento de estas dos mujeres que van en un barco sin un rumbo fijo.
La simple oposición de caracteres y formas de ser, el pensamiento de la una con respecto a la otra se convierten en opuestos, principales elementos para lo cómico.
Los opuestos son contradicciones parciales y recíprocas bajo la forma general del tiempo o la manifestación finita de los seres reales, en el campo de la realidad existente. La ilusión ingenua de Fifí, frente a la realidad utópica de Mina, crea un juego interesante entre estas dos mujeres de duras experiencias vitales que solo se tienen la una a la otra. Es esto precisamente, lo que crea una lucha para mantener los sueños, la afirmación de nuestra subjetividad entendida como: percepciones, argumentos y lenguajes, del sujeto, influidos por sus intereses y deseos particulares frente a imposiciones de la realidad.
Mina y Fifí defienden la posibilidad de un cambio y se aferran a sus esperanzas sencillas, porque aspiran encontrar otro lugar en este mundo que las va excluyendo cada día más.
Otro detonante de lo cómico en la obra, es el cambio de las transiciones generadas por la circunstancias, como por ejemplo la extraña desaparición de la tripulación del barco, la extraña travesía peligrosa que viven en una selva desconocida para ellas, el hecho de pensar que van a trabajar a un campo petrolero que queda en el fin del mundo, el choque de sus pensamientos, sus sueños frustrados: (pues ellas en realidad querían ser artistas de Cabaret, pero les toco ser prostitutas, una vida que no eligieron) el incierto final de un viaje inquietante, todo esto las hace pasar por la risa, el llanto, la desesperación, el dolor, la alegría, enmarcados en el despertar de los sueños queridos, a la cruda realidad.
El humor, es entonces una forma de responder ante las situaciones, es una forma diferente, divertida de ver la vida, es dirigir la mirada más allá de lo evidente, es una postura ante la realidad, conflictos y problemas de la vida social.
“La risa, que es siempre provocada por un objeto humano, tiene ciertamente una función social: no se ríe bien cuando uno está solo..., sino que es preciso en torno a uno como la complicidad de los demás”. [4]
En Orinoco, se utiliza el chiste como una especie de burla ingeniosa, que nos invita a la autocritica y a evaluar nuestra forma de vida, es decir: ¿Hacia dónde llevamos el timón de nuestra vida?, ¿Qué tanto podemos poner freno de mano a las situaciones, circunstancias y tentaciones que se nos presentan y que sabemos que nos llevan a la deriva, a la banca rota de nuestra vida emocional y racional?
Lo cómico es un juego, un poco difícil de lograr, el chiste en el teatro hay que crearlo y darle vida a través de la reunión de los objetos, las ideas, las imágenes; y esa unión se efectúa por medio de mecanismos ingeniosos, y uno de esos mecanismo, podría ser el juego de palabras, que se presentan a un doble razonamiento o juicio, produciendo en nuestro espíritu una doble impresión.
Para crear este universo cómico, hemos trabajado fuertemente los opuestos a través de la sorpresa, las imágenes, el juego de palabras, para darle vida a los momentos cómicos de la obra. Aprovechándonos de pequeñas cosas que (Gags) se hacen gigantes a medida que transcurre la acción.
La creación del chiste en el teatro no ha sido tarea fácil, pues muchas veces lo que se piensa que puede generar risa, no la genera; han sido muchas las formas de abordar el chiste y es difícil la tarea, ya que por muy preparado que este muchas veces no sale como se espera, el chiste es rebelde y no se deja someter.
Para lo cómico, se necesita ser un gran observador de la vida, debemos interesarnos por cuanto se dice y cuanto se hace, Henri Bergson en su ensayo dice: “Asistid a la vida como espectador indiferente”[5] Lo cómico para producir todo su efecto, exige que miremos la vida globalmente, que nos aprovechemos de cada detalle que ella nos brinda, por eso es que mencionaba antes que lo cómico tiene una significación social, porque responde a ciertas exigencias de la vida común.
Bergson nos dice: “Hay estados de alma que conmueven apenas se dan a conocer; hay alegrías y tristezas con las cuales se simpatiza; pasiones y vicios que provocan el asombro, el horror o la piedad; sentimientos, en fin, que se prolongan de alma en alma por resonancias sentimentales. Todo esto afecta a lo esencial de la vida, todo esto es serio, y a veces hasta trágico. Allí donde el prójimo deja de conmovernos, comienza la comedia. Y comienza con lo que se podría llamar “la rigidez contra la vida social”.
Hay que hallar en los problemas y las situaciones hostiles, el chiste, lo gracioso, lo cómico, para que sean más fáciles de llevar. Así como sucede con Mina y Fifí en este viaje por el Orinoco, en este universo alegórico del destino de los seres humanos.
Y quiero terminar con esta definición de la risa,
“¿Para qué sirve la risa? Tal vez no mueva masas, ni abra conciencias, mucho menos nos enseñe a lavarnos los dientes. La risa es el estornudo de nuestra razón que descongestiona el alma de su acatarrada realidad. Por eso si no nos convence volvernos locos o querernos morir, nos queda la risa; por mas que se esfuercen en quitárnosla.”[6]
Jessica Paola Cuero Correa
[1] GIL FERNANDEZ, Luis. La risa y lo cómico en el pensamiento antiguo. Archivo en pdf.
[2] CASAL IGLESIAS, Isabel. Sobre la anatomía de lo cómico: recursos lingüísticos y extralingüísticos del humor verbal.
[3] http://www.filosofia.org/enc/ros/index.htm. Diccionario Soviético de Filosofía. Lo cómico
[4] BERGSON, Henri. La risa: ensayo sobre la significación de lo cómico.
[5] BERGSON, Henri. La risa: Ensayo sobre la significación de lo cómico.
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